[RESUMO] O recém-lançado "Lugar Periférico， Ideias Modernas" propõe que a disputa entre PSDB e PTcomo baixar o fortune tiger， os principais adversários da política brasileira das décadas de 1990 a 2010， remonta à chamada tradição crítica paulista， sublinhando o seminário de "O Capital" liderado por FHC e José Arthur Giannotti e a trajetória do marxismo acadêmico， que pretendia superar o nacional-desenvolvimentismo e concebia a formação social brasileira como ângulo privilegiado de análise das contradições do capitalismo.

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Dos anos 1990 a meados dos 2010， o PSDB e o PT foram os principais protagonistas e adversários da cena política nacional， como se sabe. Ambos vinham da oposição à ditadura e eram críticos da política anterior ao golpe de 1964， considerada populista.

Menos conhecida é a base intelectual dessa disputa， cuja história é o tema de "Lugar Periférico， Ideias Modernas: aos Intelectuais Paulistas as Batatas" (Boitempo)， de Fabio Mascaro Querido. O livro recém-lançado propõe que ela teve origem em debates acadêmicos em São Paulo a partir do final da década de 1950， particularmente no seminário de "O Capital" liderado por Fernando Henrique Cardoso e José Arthur Giannotti， de que fizeram parte o historiador Fernando Novais， o sociólogo Octavio Ianni， a antropóloga Ruth Cardoso， o economista Paul Singer e os então jovens estudantes de ciências sociais Roberto Schwarz， Michael Löwy e Francisco Weffort.

Interior da Faculdade de Filosofia， Ciências e Letras da USP， na rua Maria Antônia， no centro de São Paulo， dias depois do golpe de 1964 - Nascimento - 6.abr.64/Acervo UH/Folhapress fotune tiger

Todos são figuras-chave da chamada tradição crítica paulista， que ganhou destaque nacional no contexto de combate à ditadura e posterior redemocratização e os levou a caminhos intelectuais e políticos que， embora distintos， se assentavam sobre uma base que se tornava predominante na interpretação da sociedade brasileira.

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Formava-se o marxismo acadêmico， que se pretendia cientificamente rigoroso e politicamente radical. O intuito era superar as correntes intelectuais nacional-desenvolvimentistas hegemônicas até 1964， ancoradas em instituições como a Cepal (Comissão Econômica para a América Latina e o Caribe)， o Iseb (Instituto Superior de Estudos Brasileiros) e o PCB (Partido Comunista Brasileiro) e com forte influência nos meios intelectuais e artísticos.

"Do alto de seu provincianismo"， escreve o autor， "os intelectuais paulistas da USP se colocaram como artífices de uma modernidade de coloração mais 'universal'， em oposição à modernidade nacional ou nacionalista almejada pelos intelectuais vinculados ao ideário nacional-desenvolvimentista"， estes atuantes， sobretudo， no Rio de Janeiro.

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Os paulistas apontavam os equívocos das análises dualistas que contrapunham a modernidade ao atraso， o desenvolvimento ao subdesenvolvimento， o interno ao externo， mostrando —cada autor a seu modo e em diálogo com seus pares— que os polos dessa dualidade eram inseparáveis na formação social brasileira， periférica e， por isso mesmo， com o melhor ângulo para observar criticamente o capitalismo como sistema mundial.

Aos poucos， Fabio Querido introduz com clareza personagens que atuaram em São Paulo ao longo dos anos: Florestan Fernandes， Antonio Candido， Maria Sylvia de Carvalho Franco， Francisco de Oliveira， Marilena Chaui， Paulo Arantes e tantos outros， cujas obras principais são comentadas sinteticamente em debate umas com as outras.

O livro não se propõe a interpretar o conjunto da vida intelectual brasileiracomo baixar o fortune tiger， mas， ao apresentar um mapeamento inédito e muito bem realizado da tradição acadêmica paulista， ajuda a iluminar o cenário mais abrangente， já que intelectuais de vários estados e diversas orientações teóricas comparecem como interlocutores.

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